【山記録】
日時・天候	2005年11月13～14日/曇り
山名	熊野古道中辺路を行く
山域	和歌山県田辺市
11月13日	午前は熊野本宮参拝。小広峠～小広王子～中ノ河王子～継桜王子～野中の一方杉～比曽原王子～野長瀬一族の墓歩行タイム約3時間
11月14日	尻王子～ネズ王子～乳岩～高原熊野神社～大門王子～十丈王子～大坂本王子～牛馬王子～近露王子歩行タイム約6.5時間
人数	いせ山会5人

【熊野古道】

　熊野古道を最初に歩いたのは、今から１０年位前尾鷲大曽根公園から登った八鬼山超である。　　昔は、西国一の難所と云われた峠超えも整備され歩きやすい。標高６２７メートルの頂上は広々とし熊野灘の眺めが素晴らしかった。
　２度目は、馬越峠コースである。鷲毛から夜鳴き地蔵、馬越一里塚、桜地蔵、馬越峠、尾鷲へと端正な石畳を歩いた。この石畳道は、自然石を組み合わせて段差を少なくした石積みで足にやさしく、往時の並々らぬ技が足元に伝わって来た。

　最近、伊勢文化舎発行の「聖地巡礼ガイド」を読んでいるうちに、聖地巡礼道を歩きたい気分にさせられた。ペーシ゜を開くと人はなぜ熊野にあこがれるか（小倉肇）という記事に熊野詣の歴史と文化が解りやすく解説してあった。
　「後白河上皇は３２年間に３４回、後鳥羽上皇の２３年に２８回、御幸されたという。それほどまでに人々をひきつけた理由の一つに、「荒々しい大自然の中に神仏に象徴される、大いなるものの存在が挙げられる。山青く、川また青き熊野の大自然は限りない優しさをもって参集する人々を受け入れ、苦悩を癒したからである。」日本人の魂の故郷紀伊山地と熊野とある。
　熊野で語り伝えられてきた神話や伝説が現在も暮らしの中に息づいている。つまり過去と現在、生と死が連続している風土が広がっている。中世の昔より巡礼者がこの世界を歩くことによって浄化され救われると信じたものが、今なお存在することが実感できる世界なのである。」と記されていた。
　末尾の言葉「今なお存在することがと実感できる」とある。巡礼の道５０コースの中から、２日で行ける巡礼道を探した結果、中辺路に決めた、近露（旅館月の家）を起点に１３日は小広峠～近露。１４日は滝尻王子～近露を歩くことにした。

【中辺路ー自然は神と体感できる古道】

　平安から鎌倉にかけて、京からはるばる熊野詣の旅に出た上皇、女院たちのメインルートが中辺路だった。紀伊半島を西回りで熊野に向かう紀伊路のうち、海沿いを大回りする平坦な大辺路に対し、中辺路は紀伊田辺から山に分け入る。沿道には、上皇らを出迎え、休息の場をしつらえ、ときには歌会を催した王子社が数多く（９９）残る。
　中辺路の起点は、田辺市である。
　これより３６００峰と呼ばれる熊野の山々に向かって川を遡るように内陸へ進路をとり滝尻、近露、熊野本宮大社へと向かう。
　中辺路の道に平行して国道が走る現代、距離３５キロ車で１時間ほどである。しかし、田辺と中間点の近露とは山深いので天候や気温が全然違うので歩いて見ないと体感できない。
　熊野で自然が神々というが神域に近づくことさえ命をかけた旅路だったことも歩いて見ることで初めてリァリティーを持つ。滝尻王子から熊野本宮大社までの約３５キロは、山また山を縫うように進むのでハイカーに人気のコースとなっている。

【交通】

　１３日午前６時。伊勢市出発。
　国道４２号で熊野市有馬から国道３１１号へ入る。三重県側湯の口温泉までは、二車線の快適な道で有ったが国道１６９号に入ると未改良の狭い山道で走りづらい。
熊野川町で新宮から国道１６８号に合流すると熊野本宮は近い。１０過ぎ本宮に到着する。今日は、本宮のお祭りなのか熊野本宮大社前はイベントや駅伝が行われ混雑していた。参拝などで１時間ほど過ごし、田辺市近露に向かう。　
　１１時３０分野中の「いっぼう杉」で昼食。
　名物の梅すしを食べる。その後パンフレツトを貰いに滝尻の熊野古道館へ。近露に戻り１３時過ぎ「月の家旅館」到着。宿の主人の車で小広峠へ送ってもらう。上のコースを歩く。
　帰路は、国道１６８号で新宮に出て国道４２号で帰る。往路より復路の方が早かった。

【熊野本宮大社】

熊野本宮神社前、八咫鳥（やたがらす）を記した幟が立つ。熊野では、八咫鳥を神の使者と言われています。三本足とは、熊野三党（宇井・鈴木・榎本）を表すと言われ、当社では主祭神家津美子大神の御神特である。智・勇・又・天・地・人の意をあらわしている。鳥は一般に不吉の為とされているが、方向を知るので未知の地へ行く道案内や遠隔地へ送る使者の役目をする鳥とされている。熊野の地へ神武天皇御東征の切、天皇が奥深い熊野の山野に迷い給えた時、八咫鳥が御導き申し上げたという意がある。世界に使われている一例日本サッカ協会、スカンジアナ航空、古代ギリシァ、ツリンキート族、　